悔改

悔改

儘管一些人不認同這一點,但各個時代的教会都見證了耶穌的门徒每天需要認罪悔改。當耶穌教導他的门徒禱告:“免我们的债”,他肯定是讓我們每天對父懺悔並求他赦免我們的罪。當大流行病和經濟蕭條正在威脅奪走世界賜予我們的東西時, 我們是否有機會審查我們的內心,懺悔我們的偶像崇拜並且全心全意回到神的面前?

沉重的過去,光明的未來

思量耶穌與身具來的重擔

        亞伯拉罕  為要救自己的性命!而兩度聲稱撒拉為妹。以撒  步入了像父親一樣因懦弱而墮落的後塵

         雅各  騙徒,他的兒子們犯下了各樣的罪,包括因怨恨而將他們的弟弟販賣為奴

         喇合  外邦妓女。大衛  殺人的姦淫犯;拔示巴  她汙點般的名字甚至沒有出現,因她在丈夫為王征戰時露天沐浴  

從聖靈懷了孕

在馬利亞體內藉聖靈孕育耶穌基督是一件令人震驚、無可比擬之壯舉,是神在創世以後最偉大的作為,細想:

              神成為人,並且

              人成為神

              造物主成為被造物

              永恆進入(有限的)時間

              無限成為有限      

              靈體合一

              無窮的大能展現微小的力量

              死亡的步伐被無盡的生命所制止

              無情的罪孽因一個關鍵的生命而終止,成為在十架與復活上關鍵的

勝利

神的愛子

馬太所指出的這節經文引用何西阿書十一章,也是全聖經中最感人的經文之一,在此神宣告祂對以色列(祂的養子)無止息的愛:

       以色列年幼的時候,我愛他

       就從埃及召出我的兒子來

       我教導以法蓮行走

       我用慈繩愛索牽引他們

       (彎腰)把糧食放在他們的面前

                  (何西阿書11:1, 3-4) 

神的兒子

耶穌不只是一世紀住在巴勒斯坦的一個人,並且是神永恆的兒子

獨一的神子由聖靈感孕(1:20),因此能夠理所當然地承襲那應許之名 以馬內利,意即 神與我們同在(1:23)

在他受洗、登山變相時,他聽見父神說:「這是我的愛子,我所喜悅的」(3:17; 17:5)

為王所備

約翰經神差遣要來 預備主的道,為要應驗以賽亞40:3的預言

他如何想要幫助眾民預備好迎接耶穌所應許的彌賽亞、以色列的救贖者的到來?

藉著呼籲眾人為罪悔改,以受洗為心腸改變的證明,並結出 與悔改之心相稱的果子(3:8)

將到之火

約翰一再的警告他的聽眾關於 將來的憤怒(3:7),他用火來描述此憤怒  最痛苦的磨難

這令人畏懼的審判將由耶穌而來,祂會用聖靈給人施洗,或用火給人施洗(3:11; 路加3:16)

審判將臨到那些 不悔改以及 沒有結出與悔改之心相稱的果子的人(3:2,8)

審判之火永不止息;沒有任何事物可撲滅;火焰燃燒不盡(3:12)

靈洗

約翰不只宣告這審判的到來,就是將要臨到所有拒絕悔改之人與相信福音之人身上的審判,他也宣告基督的好消息要來的那一位將用聖靈給那些悔改並且相信他的人施洗(馬可 1:8; 路加 3:16; 約翰 1:33;  1:5; 林前 12:13).

雖然約翰是摩西之約下最偉大的先知,但他僅能指出將來到的基督,就像整本舊約,雖然他能帶領眾民來到新生命的門檻,但卻無法進入新生命中

勝過試探

耶穌上述所說的,以及其他兩處從希伯來聖經祂所引用來勝過撒旦詭計的經文,告訴我們應如何來勝過試探。考量:

-      試探的本質:耶穌餓了並獨自在曠野,撒旦(真實的位格)建議祂使用祂的權能來餵飽自己。耶穌為拯救以色列來到世上,沒沒無聞,撒旦建議祂使用神蹟奇事來一舉成名,身為神的兒子,耶穌是神國度的繼承者,撒旦允諾若耶穌敬拜牠,牠將把事上的權柄都給祂 

輕率的宗教語言

剛開始看這段話時﹐感覺耶穌所說的話和今日好像不大相關。耶穌那個時代很明顯地是人們濫用神的名﹐以誇大的誓言來證實他們的見證真實性﹐那是我們今日不會做的﹐有部份可能是受到此教條的影響。

再深入一點來看﹐我們發現我們的神已經揭發了人類共同的錯誤-言過其實。尤其是宗教家們傾向以誇大其詞虛偽的言辭獻給神來潤色他們的語言﹐但他們其實是在表達他們對祂的藐視。

屬靈的祝福

神喜悅將美好的禮物賜給祂的兒女,但祂只賜下最適合我們禮物。祂體認到我們的身體和其他屬世的事物都將腐朽,賜給我們永恆而非短暫的喜樂。我們都是照祂的形象受造,因此只有祂能滿足我們靈魂內裡的渴望。沒有其他的任何事物可以填滿我們每個人心裡的空虛之處。在祂的愛與智慧裡,我們的天父已經把大量的屬靈祝福給予屬祂的子民──這些事物的型態只能在天上才能找到,也只有在基督裡才能得著。